A lo largo de esta etapa, la naturaleza y el paisaje nos rodean. Incluso podemos recorrer parte de la Acequia de Carregado, así como la Acequia Real de Azambuja, donde llama la atención la proximidad del agua. Pero también es digno de contemplar el paisaje urbano histórico, es decir, los centros junto a las antiguas granjas y el patrimonio cultural construido de los pueblos y ciudades, como Vila Nova da Rainha y Azambuja, donde las iglesias y los equipamientos culturales son hitos esenciales.

Etapa 3 - Por Lezíria

El Camino continúa por la Lezíria do Tejo, un territorio en el que predominan las llanuras bañadas por el agua que riega y fomenta la agricultura en los fértiles campos. Este paisaje de llanura aluvial está a menudo compartimentado por setos formados por especies autóctonas.

Agradables playas fluviales se encuentran a lo largo de las orillas del río, donde frondosos fresnos dan sombra a las riberas. El histórico fenómeno cíclico de las crecidas que alteran las orillas del río y sus afluentes y dan lugar a la construcción de diques da carácter a muchas aldeas y lugares, como Valada do Ribatejo, Reguengo do Alviela y Porto de Muge.

Etapa 4 - A la sombra de los olivos

Se trata de un trayecto extenso e intenso y confiere al Camino un nuevo sentido de orientación geográfica, al girar hacia el territorio montañoso del macizo kárstico, donde se encuentra el Parque Natural das Serras de Aire e Candeeiros. Por ello, le sugerimos que divida su viaje en cinco tramos, con paradas intermedias.

La meseta de la Sierra de Santo António marca la transición a esta zona de fuertes pendientes, con sierras y acantilados, valles profundos y pequeñas fosas agrícolas. Este es también el territorio ancestral que separa y conecta las llanuras fluviales del Tajo con la costa.

Etapa 5 - Por los montes Aire y Candeeiros

El Camino continúa ahora por las Serras de Aire e Candeeiros. En este paisaje, a lo largo de sierras desiertas, surgen pequeñas fosas agrícolas o incluso guaridas, en cuyas laderas se formaron asentamientos.

En este entorno rural, la agricultura y el pastoreo tradicional también marcan el paisaje humanizado con los tradicionales muros de piedra que limitan las propiedades y protegen rebaños y manadas, así como los inesperados refugios de pastores construidos íntegramente y a mano en piedra.

La naturaleza es siempre dominante, con sus formas y configuraciones naturales, especialmente las conocidas cuevas y lapas, pero también los insólitos campos de lapiaz o las escarpadas laderas de Mira-Minde.

La aproximación progresista a Fátima está marcada por el contraste entre la ruralidad tradicional y la expresión de urbanidad que la construcción del Santuario generó de forma natural. La ciudad de Fátima, siguiendo la tradición histórica de Portugal, es el único centro urbano formado en el siglo XX cerca de un lugar de culto y peregrinación.