Lors de cet événement, nous marcher dans une zone où les vestiges des lignes de défense de Torres Vedras sont bien visibles, comme le fort d'Archeira, que l'on peut apercevoir sur une partie du parcours. En revanche, l'emblématique Serra do Socorro est un défi que nous devrons relever en l'escaladant après avoir traversé Cadriceira. Au sommet, nous aurons une excellente vue panoramique des environs et, si la visibilité le permet, nous pourrons apercevoir Peniche et l'île de Berlenga. S'ils sont ouverts, nous en profiterons pour visiter le centre d'interprétation des lignes de Torres Vedras, ainsi que l'Ermitage.

La Serra do Socorro et les lignes de Torres Vedras :

Faisant partie de l'itinéraire historique des lignes de Torres Vedras, cet espace d'exposition a été inauguré en novembre 2008 et fait partie du circuit d'Enxara. La Serra do Socorro domine le paysage du “cœur des lignes de Torres Vedras”, entouré de forts et de quartiers généraux, où fut installée la station centrale de communication des lignes de Torres Vedras (1810-11).

L'exposition est organisée en trois sections : l'histoire et le patrimoine de la Serra do Socorro, les communications visuelles dans la guerre péninsulaire et le télégraphe de la Serra do Socorro.

Le centre d'interprétation est situé à proximité de l'ermitage de Serra do Socorro ou Neves, construit dans la première moitié du XVIe siècle (Rota das Enxaras).

Chapelle de Notre-Dame de Socorro

A Chapelle de Notre-Dame de Socorro est situé au sommet de la montagne du même nom. La légende veut que la chapelle de Nossa Senhora do Socorro, au sommet de la montagne d'où l'on jouit d'une vue panoramique admirable, ait été une mosquée, transformée en temple catholique par le roi Afonso Henriques et reconstruite sous le règne du roi Manuel Ier. La rumeur veut que le fondateur soit le même que celui qui a fait construire l'église paroissiale. Lorsque la ville d'Enxara commença à se peupler et qu'il souhaita vivre seul, il aurait déménagé à cet endroit et aurait été enterré dans un sarcophage en pierre qui aurait existé jusqu'au XVIIIe siècle, fixé au mur de l'église paroissiale. La maçonnerie manuéline visible à l'intérieur donne une indication sur l'origine du temple, qui a été le théâtre d'un incendie en 1996 qui a détruit la quasi-totalité de son contenu.

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