Tout au long de cette étape, la nature et le paysage nous entourent. Nous pouvons même marcher sur une partie du fossé du Carregado, ainsi que sur le fossé royal d'Azambuja, où la proximité de l'eau est frappante. Mais le paysage urbain historique est également remarquable, notamment les centres qui côtoient les anciennes fermes et le patrimoine culturel bâti des villages et des villes, comme Vila Nova da Rainha et Azambuja, où les églises et les équipements culturels sont des points de repère essentiels.

Étape 3 - À travers la Lezíria

Le Chemin continue à travers la Lezíria do Tejo, un territoire où les plaines sont dominées par l'eau qui irrigue et encourage l'agriculture dans les champs fertiles. Ce paysage de plaine alluviale est souvent compartimenté par des haies composées d'espèces indigènes.

D'agréables plages fluviales se trouvent le long des berges, ombragées par des frênes feuillus. Le phénomène historique cyclique des inondations qui modifient les rives du fleuve et de ses affluents et donnent lieu à la construction de digues confère un caractère à de nombreux villages et lieux, tels que Valada do Ribatejo, Reguengo do Alviela et Porto de Muge.

Étape 4 - À l'ombre des oliviers

Il s'agit d'un parcours étendu et intense qui donne au Chemin un nouveau sens d'orientation géographique, puisqu'il s'oriente vers le territoire montagneux du massif karstique, où se trouve le parc naturel des Serras de Aire e Candeeiros. C'est pourquoi nous vous proposons de diviser votre parcours en cinq sections, entrecoupées d'arrêts.

Le plateau de la Serra de Santo António marque la transition vers cette région aux pentes abruptes, avec des chaînes de montagnes et des falaises, des vallées profondes et de petites fosses agricoles. C'est aussi le territoire ancestral qui sépare et relie les plaines fluviales du Tage à la côte.

Étape 5 - À travers les montagnes d'Aire et de Candeeiros

Le Chemin continue maintenant à travers les Serras de Aire e Candeeiros. Dans ce paysage, le long de chaînes de montagnes désertes, émergent de petites fosses agricoles ou même des repaires, sur les pentes desquels se sont formés des villages.

Dans cet environnement rural, l'agriculture et le pastoralisme traditionnel marquent également le paysage humanisé avec les traditionnels murs de pierre qui limitent les propriétés et protègent les troupeaux, ainsi que les inattendus abris de bergers construits entièrement et à la main en pierre.

La nature est toujours dominante, avec ses formes et configurations naturelles, notamment les grottes et les patelles bien connues, mais aussi les champs de lapiaz insolites ou les pentes abruptes de Mira-Minde.

L'approche progressive de Fátima est marquée par le contraste entre la ruralité traditionnelle et l'expression de l'urbanité que la construction du sanctuaire a naturellement générée. La ville de Fátima, conformément à la tradition historique du Portugal, est le seul centre urbain formé au XXe siècle à proximité d'un lieu de culte et de pèlerinage.